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那么女子呢?
“孔祭酒,你是回答不出来,还是不敢回答?
朕可是记得清清楚楚,在朕小时候,第一次学这句话。
某位夫子就告诉朕,要亲贤臣而远离小人,呵呵......
朕胡思乱想,还真就把这句话想明白了。
孔祭酒且听之!
孔夫子的意思是,对于底层的那些奴隶,或者说那些没有任何文化的人,不要跟他们讲大道理,因为他们没有读过书,不知道什么是道理。
孔夫子是不想跟他们讲理吗?
他应该只是想说不要跟他们之乎者也,他们不会懂。
至于女子,那时候只有未出嫁的才叫女子,出嫁的叫做妇人。
因此,可以代指十二三岁以下的女子。
女子天性活泼,又是小的时候,你们谁家跟女子讲大道理?
说,你们有谁讲吗?”
百官闻言,同样也感觉不对了。
因为他们学的,也是现在理解的女子和小人。
可如果放到那个时代去就不对劲了,简直是两重意思。
更深入一点想想,真的是儒家把典籍解释错误了吗?
还是故意为之?
李承乾要的就是这个效果,让他们去怀疑。
儒家的教化之功不可没,儒家在统一的道路上的功劳也不可没。
但是,历代儒家吃老本,甚至故意把典籍都解释错误,这是想干什么?
既然是历代传承,那就应该知道当时是什么意思。
无心之失尚且不谈,如果是故意的话,也太过于可怕了。
“孔祭酒,你儒家最出名的论语,朕可是有很多想法的,呵呵......
好了,有些偏题了。
就说这第一条,也是周朝的强加之罪,因为在商朝,重用妇人并不是罪。
至于重用小人,也就是奴隶。
朕现在都恨不得把女子用起来,那个时候,他商王帝辛但凡是有点志向,想要把奴隶用起来,很奇怪吗?
同样的道理,想要用奴隶,那就触犯了当时贵族的利益。
还有,商朝那段历史,有诸多关于反抗神的记载。
神是什么?
神,不过是当时那些掌权人的借口,换而言之他们需要神。
帝辛要打破神的禁锢,就是打破当时阶层的禁锢。
他输了,所以他被评价为昏君。
诸位想想,若是没有他把神的禁锢打破,现在我华夏民族会是什么样子?
可还有现在我煌煌大唐的存在?
既然要打破神的存在,荒废祭祀就是必要的手段,有何罪?
然后第三条,说的不就是帝辛不任人唯亲吗?
不任人唯亲,是错吗?
因此,朕要为帝辛平反!”
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