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第2291章 争论是否神（第1页）

夜半之时，工作休息之际，阿尔西诺伊三世躺在嬴宏的怀里问及“贤昆玉，你是不是真像传言里说的那样不是人？我所体会，你的思维非常不符合如今这个时代。”

嬴宏确实暂停了后宫的工作，不过阿尔西诺伊三世不在嬴宏的后宫当中，所以有事没事还是能以侍寝的名义和嬴宏工作一番的。

自己是不是人的这件事嬴宏还真不会好阿尔西诺伊三世解释，因为埃及宗教也是多神教，尤其埃及宗教对神的阐述和认知也是基于人的。

所以像阿尔西诺伊三世就完全可以认为嬴宏是神，并接受这种伪事实。

而且埃及宗教讲究人神一体，尤其托勒密国是外来统治者的国家，就更需要埃及宗教对统治者背书。

像阿尔西诺伊三世在托勒密国就是女神，托勒密五世和贝勒尼基三世现在也是男神和女神。

这就更进一步影响了托勒密国的统治阶级对嬴宏的看法。

嬴宏现在就可以对阿尔西诺伊三世宣称自己是神，而且是比托勒密国的神更高的神。

但嬴宏不想这么做“朕和王姐说过朕认为的神权和神明本质，王姐应该是能理解的，世间多传闻朕非人，乃神明，王姐应该知道事实，朕就是人，仅此而已。”

“不。”通过对嬴宏的接触，阿尔西诺伊三世现在对神明有了新的认知“贤昆玉之神并非人神，莫非是真神？”

因为阿尔西诺伊三世无法理解嬴宏超脱现世的思维和知识，而且嬴宏的各种能力又非人类能够做到的，所以阿尔西诺伊三世认为嬴宏应该不是由人或宗教背书的人神，而是真正的神。

“朕只是或许比常人强一点点，绝不会是什么神明，朕确实是人。”

阿尔西诺伊三世还是不要相信。

虽然埃及宗教缺乏对真正的神的阐述，不过大秦帝国有阐述啊，嬴宏可以是神降生在人身上的呀。

既然已经认定嬴宏是真正的神了，阿尔西诺伊三世决心一定要获得嬴宏的种子。

看来的休息结束了，阿尔西诺伊三世又是亲吻又是抚摸，嬴宏知道阿尔西诺伊三世又想要了，便要再戴肠衣。

但阿尔西诺伊三世拦住不让“贤昆玉，我要和你进行最亲密最热烈的相交，不要再带肠衣了，我要真实的感受你。”

嬴宏再重审“王姐知道，大秦帝国的皇嗣不容外流，若朕和王姐不慎，使王姐有孕，该将如何？”

阿尔西诺伊三世可还健康着呢，甚至还没绝经呢，谁能保证不出意外？嬴宏戴着肠衣时都要小心，尤其要避免膣射，更何况现在阿尔西诺伊三世不要戴肠衣。

“贤昆玉可知？我正要为你受孕，你清楚我国的宗法制度，所以不必担心，你皇嗣不会外流，我会将他留给你。”

根据埃及宗教和托勒密国的宗法制度，阿尔西诺伊三世和托勒密四世之外的人生的男孩只会是普通平民，生的女孩最多也只是祭司，根本进不了托勒密国王室。