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柜台后的大娘头都没抬,指甲缝里嵌着黑垢:“包子三分钱一个,六毛钱二十个,还需要一斤的粮票。”
她接过钱和粮票的动作就像一台机器,眼皮都没抬一下。
饭店里人声鼎沸,八张桌子坐满了穿棉袄的工人和背行李的旅客。
郑硕盯着墙上“为人民服务”的标语,掏出了下放前父亲塞给他的油纸包裹——里面还有着几张五元钞票和五斤的全国粮票。
此刻油纸包裹就缝在他的棉袄内衬的口袋里面。
这年月,全国粮票属于“硬通货中的硬通货”,如果不是父亲提前给他塞了点,此刻郑硕也只能在寒风里啃冻窝头。
“拿好。”
大娘从郑硕的手里接过钱和粮票,又手轻脚快地把后厨递出来的包子用油纸分成3份装好,推了过来。
指了指墙角的热水瓶,“那些热水瓶里面都有着热水,你自己过去灌就好,不用钱的,不过要注意别洒的到处都是。”
70年代,东大大陆实行的是票据制度。
但是随着郑硕下放,户籍也跟着转入农村,纳入了“农业人口管理体系”,不再适用城市粮票供应。
而是根据“基本口粮+工分粮”生产队集体分配的模式,这既保障基础生存需求,又体现了多劳多得分配原则。
“哎哎哎,知道了!谢谢大姨!谢谢大姨!”郑硕还是陪着笑脸。
他接过包子,用手隐晦地压了压头上的帽子,把自己的面容遮掩在了帽子的下边。
走出饭店,郑硕躲进巷口死胡同。
油纸包里的包子还温着,他狼吞虎咽地吃掉一份,油脂顺着嘴角流下,让他想起水利队难以下咽的窝头。
他很清楚,“农业人口”身份意味着什么——
根据生产队的“基本口粮+工分粮”分配制,他累死累活一年,也未必能换来一斤细粮,就别说自己还是“下放改造”的人员了。
而眼前这六毛钱的包子,若不是父亲在下放前偷偷塞的粮票,根本就无从购买。
七十年代的票据制度像张铁网,牢牢罩住每个人的生存空间。
他摸了摸藏在帽檐下的脸,庆幸自己在被下放时藏起了这点“违规”的物资。
不远处火车站传来的吵闹声,让他不由地想起知青下乡的政策——
无数的‘知识青年’,除了独生子女,如果没有工作,全部强迫性下乡——
扛起锄头,干起农活,建设新农村。
所以,这年头有工作的人,那是真的有傲气的资本。
刚开始的那两年还好,只是半强迫性制的。还可以选择去偏远的建设兵团或者是国有农场工作。
现在的话!
全部强制性下到农村去插队,只有有了城里的工作指标或者是得了重病,才能够回城。
而这两个工作岗位最大的区别,就是建设兵团、国有农场的岗位是发工资的。
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