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等百官静声之后,李承乾又说:“算起来,朕继位这两年来,还没有进行过国祭,众卿可知为何?”
不是没人提醒过李承乾,魏征就暗自提醒过,但李承乾表示不搞。
这种事情可大可小,李承乾不搞,别人最多在心里面觉得他不对,但又不能说什么。
就如同此时,百官都静默,等待着李承乾的下文。
李承乾想了一下,接着说道:“朕归类了一下,算得上国祭的,也就是祭天、祭地、祭山川神灵。
祭天,祈求五谷丰登。
祭地,感恩大地滋养。
祭山川神灵,表达对万事万物的敬畏之心。
还有一个最特殊的泰山封禅,皇帝用来标榜自己的功绩。
朕之所以不祭,是因为人定胜天,是因为是非功过自有后人评说。
暴雨来了,疏通加固河道。
干旱来了,打井引水开渠。
地龙翻身,不过是自然现象,重要的是救灾。
总而言之,朕不相信这天,也不感恩这地,更不敬畏这自然风雨,朕为何要祭拜?
就算哪一天,那自然的雷霆劈到朕的皇宫之上,修好即可。
什么皇帝失德,敢传那种谣言者,朕绝不轻饶!
若雷劈恶人是真的,这世上早就没有恶人了。”
这番话说出来,百官的眼睛都睁大了。
尽管他们做坏事的时候,压根不相信什么神。
但,要死的时候又视死如生,都想自己下去了依旧荣华富贵。
人本来就是矛盾的,这并不足为奇。
可皇帝亲口说出,自己不信神,不拜这天也不感恩这地。
这就类似于,否定自己皇位的天子属性。
下一秒百官又想起来,李承乾不是第一次否定了。
哦,那没事了,习惯就好!
李承乾停顿了一下,又说道:“在朕看来,值得举行国祭的时刻,也就两种情况。
第一种,国庆之日!
所谓国庆之日,即大唐诞生的时刻。
武德元年五月,是为大唐诞生之日。
但那时候的大唐,只是空有其表,内有前隋老臣叛乱,外有四方威胁!
因此,朕在这里许下一个宏愿。
当那片地图上的亚洲,成为我大唐领土的那一日,即为国庆之日!
只有那个时候,大唐才算是真正的大唐。
若有一天,大唐能够攻占地图上的所有,则可定一个统一之日。
因此,国庆之日暂时待定。
第二种,无论是夸父逐日,还是大禹治水而不入家门,种种传说或者史料都明确说明,我华夏之民生于天地之间,就是要与天斗!
因此,大功绩者,才值得国祭!
太遥远的,暂且不论。
我大唐的国祭,应用来祭人,而不是祭虚无缥渺的天地。
祭的是开国功臣,祭的是各类有功于万世的先驱,祭的是那守土开疆的将士,是那各州各府出身的文臣武将。
因此,朕决定,在天下各县,各州,各府,修建英雄纪念碑。
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